| dc.identifier.citation | Akib, R. I. 2021. Intervensi Terapi Murottal Dan Terapi Dzikie Pada Klien Degan Halusinasi Penglihatan Dan Resiko Perilaku Kekerasan. Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar. Alcaff, M. (2014). Tafsir Populer Al-Fatihah. Bandung: Mizan. Charisun. D. 2019. Skripsi:. “Amalan Tulisan Ayat Kursi Sebagai Sarana Perlindungan (Studi Living Qur‟an Di Pondok Pesantren Jawahirul Hikamah III, Besuki, Tulunggagung)” (Tulunggagung: IAIN tulunggagung, 2019) h. 1 Damaiyanti, M, & Iskandar. 2012. Asuhan keperawata jiwa. Retika ADITAMA: bandung. Dellazizo, L., Potvin, S., Phraxayavong, K., Lalonde, P., Dumais, A., & Heidelberg, U. (2018). Terapi avatar untuk terus-menerus pendengaran Verbal Halusinasi pada pasien skizofrenia Ultra Resistent : Laporan Kasus, 9 (April), 1-7. Dermawan dan Rusdi. 2013. Keperawatan Jiwa;Konsep Dan Kerangka Kerja Asuhan Keperawatan Jiwa. Yogyakarta ; Gosyen Publishing Dinarti, dan Yuli Mulyanti. 2017. Dokuemntasi Keperawatan. Jakarta: Kementerian Kesehatan RI. Dinarti & Mulyanti, Y. (2017). Dokumentasi Keperawatan (1st ed.). Kementerian Kesehatan Republik Indonesia. Direja. (2011). Buku Ajar Asuhan Keperawatan Jiwa. Yogyakarta: Nuha Medika. Faradisi, F. (2012). Efektivitas terapi murotal dan terapi musik klasik terhadap penurunan tingkat kecemasan pasien pra operasi di pekalongan firman faradisi. jurnal ilmu kesehatan. vol v no 2 september 2012, v(2) Fitriyani. 2016. “Meminimalisir Perilaku Hiperaktif Implusif Anak Autis Melalui Intervensi Program Audio Murattal”, (Tesis UNESA, 2016), h. 19 Hady.,Wahyuni., P. (2012). Perbedaan efektifitas terapi musik klasik dan terapi musik murrotal terhadap perkembangan kognitif anak autis di slb autis kota surakarta, 9(2), 72–81. Hayati, G. 2021. Skripsi “Pengaruh Murottal Al-Qur’an Sebagai Terapi Kesehatan Untuk Pasien Skizofrenia Di Yayasan Aulia Rahma Kemiling Bandar Lampung”. Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung. Herlinda ,R. et.al. 2018. Pengaruh Pengobatan Dengan Mediasi Murottal Terhadap Perubahan Tingkah Laku Kekerasan Klien Skizofrenia, Jurnal Keperawatan, Vol. 8 No 10(Juli 2018), hal. 189. Herniyanti. R., Malini. H., dan Netrida. 2019. Pengaruh Terapi Murottal Terhadap Perubahan Perilaku Kekerasan Klien Skizofrenia. Jurnal Keperawatan, Vol. 11, No. 3, Hal. 199-208. https://vloggerpedia.blogspot.com/2016/04/keutamaan-membaca-surah-alh-ikhlas-al.html Julianto, V., & Subandi. (2015). Membaca Al Fatihah reflektif intuitif untuk menurunkan depresi dan meningkatkan imunitas. Diperoleh pada tanggal 20 Juni 2017 dari https://journal.ugm.ac.id/jpsi/article/ view/6941 Keliat, B. A. & Akemat. (2011). Keperawatan kesehatan jiwa komunitas. Jakarta : EGC Keliat, B. A. & Akemat. (2012). Keperawatan kesehatan jiwa komunitas. Jakarta : EGC. Keliat, Budi. Anna., Akemat., Helena, Novy., Nurhaeni, H. (2014). Keperawatan kesehatan jiwa komunitas cmhn (basic course). jakarta: egc. Keliat, Budi Anna., Putri, Eka Yossie Susanti., L. (2015). Draff scanning 33 diagnosa keperawatan jiwa (workshop k). program studi ners spesialis keperawatan jiwa fakultas ilmu keperawatan universitas Indonesia. Khoiruro. M. 2020. Skripsi : Praktik Penggunaan Ayat Kursi Pada Mahasantri Pesantren Luhur Sabilussalam Ciputat. UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA. Kusyati, E. (2010). Keterampilan dan Prosedur Laboratorium. Jakarta: Buku Kedokteran EGC. Mardiati. S., Elita. V., dan Sabrian., F. 2018. Pengaruh Terapi Psikoreligius : Membaca Al-Fatihah Terhadap Skor Halusinasi Pasien Skizofrenia. Jurnal Ners Indonesia, Vol. 8, No. 2. Muhammad Abdul „Aziz al-khalidy, al Isytisyfa’ bil Qur’an, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1990.Beirut Libanon, h.65. Nanda, 2012. Diagnosa Keperawatan : Definisi dan Klasifikasi 2012-2014. Buku Kedokteran : EGC. Nilasari, Febrina and Utami, Dyah Rahmawati Budi and Noorratri, Erika Dewi. 2019. “ Penerapan Terapi Musik Klasik Terhadap Tingkat Halusinasi Pendengaran Pada Pasien Skizofrenia Di Rsjd Dr. Arif Zainuddin Surakarta” (KTI, STIKES 'Aisyiyah Surakarta, 2019). NIMH. 2019. Suicide In America: Frequently Asked Questions. Online. Available at : https//:www.nimh.nih/health/publications/suicide-faq/index.sthml [Accessed 9 June 2019]. Nisa. F. 2020. Terapi Kesehatan Dengan Menggunakan Ayat-Ayat Al-Qur’an di Rumah Pengobatan K.H. Misbahuddin Ali Desa Benda Kecamatan Sirampog Kabupaten Brebes. Institut Agama Islam Negri, Purwokerto. Nur. I.K. 2017. Nilai-Nilai Tauhid Dalam Ayat Kursi Dan Metode Pembelajarannya Dalam PAI. (Jurnal Inspirasi – Vol. 1, No. 1, 2017), h. 94. Nurarif .A.H. dan Kusuma. H. (2015). APLIKASI Asuhan Keperawatan Berdasarkan Diagnosa Medis & NANDA NIC-NOC. Jogjakarta: MediAction Pedak, M. (2009). Mukjizat terapi Al-Qur’an untuh hidup sukses. Jakarta: Wahyu Medika. Prabowo, E. 2014. Konsep dan Aplikasi Asuhan Keperawatan Jiwa. Jakarta : Nuha Medika. Ridha, M. R. (2007). Tafsir Al Fatihah (menemukan hakikat ibadah). Bandung: Al bayan Mizan. Saleh, Muhammad Chairil Ibnu, Agustina. 2018. Pengaruh Murottal AlQur‟an Terhadap Tingkat Kecemasan Pada Pasien Jantung, Jurnal Keperawatan Suaka Insan, Vol. 3 No. 2 Sari, A,, Jumaini & Utami, S. 2016. Efektifitas Mendengarkan Murottal Alquran Terhadap Skor Halusinasi pada Pasien Halusinasi Pendengaran. Diperoleh tanggal 20 Juni 2017 dari https://jom.unri.ac.id/index.ph p/JOMPSIK/article/view/13097. Setyoadi., K. (2011). Terapi modalitas keperawatan pada klien psikogeriatrik. jakarta: salemba medika. Sherwood. 20186 Fisiologi Manusia dari Sel ke Sistem, Jakarta: EGC, , h. 99 Shihab. M.Q. 2002. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian al-Quran, cet. IX, (Jakarta: Lentera Hati,2002), hlm 550. Siswantinah. (2011). Pengaruh Terapi Murottal Terhadap Kecemasan Pasien Gagal Ginjal Kronik yang Dilakukan Tindakan Hemodialisa di RSUD Kraton Kabupaten Pekalongan. Skripsi. Universitas Muhammadiyah Semarang. Stuart, Gail. Wiscarz., Laraia, M. T. (2013). Principles and practice of psychiatric nursing. (7th ed.). st. louis: mosby. Suci, E. M. E. S. 2020. Analisis Rekam Medis Pasien Resiko Perilaku Kekerasan Dengan Menggunakan Algoritma C4.5 Di Rumah Sakit Jiwa Atma Husada Mahakam Samarinda. Vol. 2 No. 1. Sutejo. (2018). Keperawatan Jiwa, Konsep dan Praktik Asuhan Keperawatan Kesehatan Jiwa: Gangguan Jiwa dan Psikososial. Yogyakarta : Pustaka Baru Press. Syatha’. M. 2008. Di Kedalaman Samudra Al-Fatihah, Mirqat, Jakarta. Tim Pokja SDKI DPP PPNI. (2017). Standar Diagnosis Keperawatan Indonesia Definisi dan Indikator Diagnostik. Jakarta: Dewan Pengurus PPNI. Tim Pokja SIKI DPP PPNI. (2017). Standar Intervensi Keperawatan Indonesia Definisi dan Indikator Diagnostik. Jakarta: Dewan Pengurus PPNI. Tim Pokja SLKI DPP PPNI. (2017). Standar Luaran Keperawatan Indonesia Definisi dan Indikator Diagnostik. Jakarta: Dewan Pengurus PPNI. Tim Riskesdas 2018. n.d. “Laporan Nasional RISKESDAS 2018.” Jakarta. Widhowati, SS. (2010). Efektifitas Terapi Audio dengan Murotal Surah Ar Rahman untuk Menurunkan Perilaku Kekerasan di RSJD Dr. Amino Gondohutomo Semarang. Semarang: UNDIP. Yana, R., Utami, S., & Safri. 2015. Efektifitas Terapi Murottal Al-Qur’an Terhadap Intensitas Nyeri Persalinan Kala 1 Fase Aktif. JOM Vol. 2, No. 2. Yaqub, F. 2016. Meminimalisir Perilaku Hiperaktif Impulsif Anak Autis Melalui Intervensi Program Audio Murottal. Surabaya: Tesis Tidak Diterbitkan. Yosep, I. 2010. Keperawatan Jiwa (Edisi Revisi). Bandung : Refika Media. Yusuf, A., Nihayati, H.E., Iswari, M.F., & Okviasanti. 2016. Kebutuhan Spiritual : Konsep dan Aplikasi dalam Asuhan Keperawatan. Jakarta : Mitra Wacana Media. | id_ID |
| dc.description.abstract | Latar Belakang : Menurut Stuart (2013), perilaku kekerasan merupakan respon maladaptive dari marah akibat ketidakmampuan klien untuk mengatasi stressor lingkungan yang dialaminya. Menurut Keliat, et. al (2015) respon yang dapat diperlihatkan adalah klien selalu berpikiran negatif dalam menghadapi stressor, cerewet, suka berdebat atau marah, meremehkan keputusan, mudah tersinggung, merasa tidak berdaya, merasa dendam, ingin memukul, menyalahkan orang lain, tekanan darah meningkat, nadi meningkat, wajah merah, mata melotot atau pandangan tajam, mengamuk, nada suara keras, kasar, dan bisa menarik diri. Tindakan perilaku kekerasan jika tidak dilakukan intervensi dampak yang dapat ditimbulkan adalah bisa membahayakan diri sendiri, orang lain maupun merusak lingkungan. Adapun upaya – upaya untuk mengontrol dari penanganan perilaku kekerasan yaitu berupa tehnik relaksasi napas dalam, latihan fisik dengan cara memukul bantal, latihan dengan cara spiritual dan dengan obat yang teratur. Namun penulis menambahkan intervensi inovasi yang mampu mengontrol perilaku kekerasan pada pasien dengan gangguan jiwa yaitu dengan mendengarkan Murottal Al-Qur’an. Menurut Hady, et al (2012) terapi murottal Al-Qur’an adalah terapi bacaan Al-Qur’an yang merupakan terapi religi dimana seseorang dibacakan ayat-ayat Al-Qur’an selama beberapa menit atau jam sehingga memberikan dampak positif bagi tubuh seseorang. Mendengarkan murottal bisa memberikan efek baik pada hati dan fikiran umat islam, sehingganya menciptakan keadaan fisik yaang tenang aman damai dan merasa rileks. Tujuan penulisan Karya Ilmiah Akhir Ners ini untuk melakukan analisa terhadap kasus kelolaan dengan klien dengan perilaku kekerasan di Ruang Enggang RSJD Atma Husada Mahakam Samarinda. Hasil analisis ditemukan terjadi penurunan resiko perilaku kekerasan dan meningkatkan kemampuan mengontrol amarah untuk mencegah kekambuhan. | id_ID |
